ASAL MULA KATA “LEBARAN”
Salah satu istilah yang paling popular di masyarakat Indonesia, khususnya umat Islam adalah “lebaran”. Berdasarkan linguistik (ilmu bahasa) ternyata tidak ada keterangan dan rujukan yang baku. Sehingga istilah “lebaran” diterima sebagai ungkapan khusus yang ada begitu saja serta hidup di dalam keseharian masyarakat luas. Kamus Besar Bahasa Indonesia pun mengartikan kata “lebaran” sebagai “hari raya ummat Islam yang jatuh pada tanggal 1 Syawwal setelah menjalankan ibadah puasa di bulan sebelumnya (Ramadhan). Hari raya ini disebut dengan Iedul Fitri”, sedangkan “lebaran besar” adalah istilah untuk menandai hari raya Iedul Adha atau disebut juga “lebaran haji”. Tidak ada penjelasan dari mana asal usul kata ini dan apa saja rujukannya dan masyarakat juga tidak terlalu mempedulikannya.
Sebagian kelompok misalnya orang Jawa beranggapan istilah “lebaran” berasal dari ungkapan bahasa Jawa “wis bar (sudah selesai)”, maksudnya sudah selesai menjalankan ibadah puasa. Kata “bar” sendiri adalah bentuk pendek dari kata “lebar” yang artinya “selesai”. Bahasa Jawa memang suka memberikan akhiran “an” untuk suatu kata kerja. Misalnya asal kata “bubar” yang diberi akhiran “an” menjadi “bubaran” yang umumnya menjadi berkonotasi jamak. Kata “bubar” sendiri adalah bentuk populer/rendah dari kata “lebar”. Seperti diketahui Bahasa Jawa mengenal tingkatan bahasa yang berbeda dan berlaku untuk kelompok masyarakat tertentu. Kata “bubar” dan “lebar” maknanya sama, tetapi kata “bubar” digunakan oleh masyarakat awam, sedangkan kata “lebar” digunakan oleh para priyayi (bangsawan), sebagai istilah yang lebih halus/sopan.
Jadi ungkapan “wis bar” bentuk singkat ungkapan “wes bubar” yang berlaku untuk masyarakat awam. Sedang ungkapan “sampun lebar” digunakan oleh golongan masyarakat yang lebih tinggi tingkatan sosialnya. Selanjutnya kata “lebar” diserap ke dalam Bahasa Indonesia dengan akhiran “an”, sehingga menjadi istilah umum yang kita kenal sekarang yaitu “lebaran”. Artinya kurang lebih “perayaan secara bersama setelah selesai menjalankan ibadah puasa”.
Namun justru sangat jarang orang Jawa memakai istilah “lebaran” ini. Umumnya digunakan istilah “sugeng riyadin” yang artinya “selamat hari raya” sebagai suatu ungkapan sopan/halus dan “riyoyo” yang merupakan bentuk kasar/rendah-nya. Kalau kata kerja jamaknya bisa diduga menggunakan akhiran “an” yaitu “riyoyoan” alias merayakan hari raya. Selain itu ada ungkapan lain untuk menyebut “hari raya” yang maknanya sedikit berbeda yaitu “bada” yang berasal dari serapan bahasa Arab “ba’da” artinya “setelah”. Sehingga “riyoyoan” juga berarti “bada-an” yang bermakna “perayaan setelah berpuasa di bulan suci Ramadhan”. Ucapan “sugeng riyadin” biasanya kemudian diikuti dengan ungkapan permohonaan maaf “nyuwun pangaksami” (halus) atau “nyuwun pangapunten” (kasar) “sedoyo kalepatan” (segala kesalahan). Sedang kalau anak muda biasa to the point “sepurane yo” (maafkan ya).
Yang banyak menggunakan istilah “lebaran” justru masyarakat Betawi. Menurut mereka, istilah “lebaran” berasal dari kata “lebar” yang maknanya “luas” yaitu sebagai gambaran keluasan hati atau kelegaan setelah keberhasilan menuntaskan ibadah selama bulan suci Ramadhan dan kegembiraan dalam menyambut perayaan hari kemenangan dan karena bersilaturahim dengan sanak saudara dan handai taulan.
Jumat, 24 Oktober 2008
KELANGKAAN GAS MENJELANG LEBARAN
Kelangkaan gas terjadi pada dua hari menjelang lebaran di Kelurahan Pasir Endah Kecamatan Ujungberung, tepatnya di Jalan AH Nasution BLK. Warga setempat pun menjadi panik. Seorang pengguna gas 3 kg mengeluhkan kelangkaan gas ini, “Mau lebaran seharusnya stok untuk tabung gas 3 kg disediakan lebih banyak. Saya atau masyarakat sekitar sangat membutuhkan gas karena untuk keperluan memasak hidangan ketika lebaran nanti,” kata Ibu Ipah (34), salah satu warga yang membeli gas 3 kg. Menurut salah seorang penjual gas 3 kg menyebutkan salah satu penyebab kekurangan stok menjelang hari lebaran ini dikarenakan tidak lancarnya dan tidak meratanya pendistribusian yang dilakukan oleh pihak Pertamina. “Selain tidak lancarnya dan tidak meratanya pendistribusian dari Pertamina, kelangkaan gas 3 kg ini disebabkan juga oleh perilaku para spekulan yang tidak bertanggung jawab dan ingin merauk keuntungan besar, seperti menimbun tabung gas secara illegal atau diam-diam. Padahal masyarakat sangat membutuhkan tabung gas 3 kg ini untuk memasak,” Bapak Opan (48) , seorang penjual tabung gas 3 kg menambahkan.
Kelangkaan tabung gas 3 kg ini menyebabkan harga naik drastis, dari harga semula Rp.15.000,00 menjadi Rp. 18.000,00. “Ya, wajar saja harga tabung gas 3 kg ini naik drastis karena kelangkaan yang dialami oleh penjual-penjual gas seperti saya. Semakin langka tabung gas, semakin naik pula harganya,” jelas Bapak Opan. Harga tabung gas yang naik drastis ini dikeluhkan juga oleh salah seorang pengguna tabung gas 3 kg, “Saya mulai kewalahan, sudah tabung gasnya langka, sulit didapat di mana-mana, harganya pun naik drastic. Untung saya menemukan dan membeli gas ini yang saya dapatkan dari tempat Bapak Opan, karena apabila tidak dapat, saya mau nyari kemana lagi,” kata Bapak Otoy (38), penjual mie baso sekitar .
Masyarakat pun mengharapkan kelangkaan gas ini tidak terjadi lagi, selain karena kebutuhan yang sangat penting, apabila gas mengalami kelangkaan dan sulit didapat maka harganya pun akan semakin mahal dan mungkin saja tidak dapat dijangkau oleh masyarakat yang kurang mampu seperti di jalan AH Nasution BLK ini.
Masyarakat pun mengharapkan kelangkaan gas ini tidak terjadi lagi, selain karena kebutuhan yang sangat penting, apabila gas mengalami kelangkaan dan sulit didapat maka harganya pun akan semakin mahal dan mungkin saja tidak dapat dijangkau oleh masyarakat yang kurang mampu seperti di jalan AH Nasution BLK ini.
MANAKAH YANG BENAR “SILATURAHMI” ATAU “SILATURAHIM ??
MANAKAH YANG BENAR “SILATURAHMI” ATAU “SILATURAHIM ??
Istilah “silaturahim” sendiri paling sering digunakan pada momentum Idhul Fitri. Akan tetapi masih banyak orang justru salah kaprah dalam menyebutkannya menjadi “silaturahmi” yang ternyata makna kalimatnya menjadi berbeda jauh. Istilah “silaturahim” berasal dari kata dalam bahasa Arab “silah” yang artinya “menyambungkan” dan “rahim” yang artinya “kasih sayang dan pengertian”. Sehingga kalimat “silaturahim” maknanya adalah “menyambungkan kasih sayang dan pengertian”.
Ini sangat berbeda dengan makna kata “silah” yaitu “menyambungkan” dan “rahmi” yang ternyata artinya “rasa nyeri pada saat seorang ibu hendak melahirkan”. Dan ternyata tidak cocok dengan maksud penggunaan kalimat ungkapan ini untuk menggambarkan aktivitas saling berkunjung untuk mempererat tali persaudaraan dan kekerabatan. Padahal justru istilah salah kaprah “silaturahmi” ini terlanjur lebih populer di tengah masyarakat.
Untuk lebih memperdalam arti “silaturahim” ini, lebih baik kita kembali kepada landasan yang menjelaskan arti silaturahim ini secara terperinci. Landasan yang biasa digunakan adalah Al Quran surat Ali ‘Imron ayat 134-135 yang intinya diperintahkan, bagi seorang Muslim yang bertaqwa bila melakukan kesalahan, paling tidak harus menyadari perbuatannya lalu memohon ampun atas kesalahannya dan berjanji untuk tidak mengulanginya lagi, mampu menahan amarah dan memaafkan dan berbuat kebajikan terhadap orang lain.
Jadi tidak cukup hanya meminta maaf, tetapi harus juga diikuti perbuatan baik yang menyenangkan orang lain secara berkelanjutan dalam kehidupan sehari-hari dan ini berlaku kepada semua ummat manusia bukan hanya sesama muslim sehingga “silaturahim” adalah tradisi yang merefleksikan Islam sebagai agama toleran yang mengedepankan pendekatan kerukunan dengan semua agama. Perbedaan agama bukanlah tanda untuk saling memusuhi dan mencurigai, tetapi hanyalah sebagai sarana untuk saling berlomba-lomba dalam kebajikan.
ASAL USUL KALIMAT "MINAL 'AIDIN WALFAIDZIN"
Hari Raya Idhul Fitri, biasanya identik dengan kata-kata : “Selamat hari Lebaran... Minal ‘Aidzin Walfaidzin, mohon maaf lahir dan bathin ya..!”. Pernahkah diantara Anda yang penasaran dengan arti “Minal ‘Aidin Walfaidzin” ini ? Apakah benar artinya “Mohon maaf lahir dan bathin” ?? Ternyata secara harfiah, makna kalimat ini adalah “dari orang-orang yang kembali dan orang-orang yang beruntung..”. Ditinjau dari susunan kata-katanya, agak ganjil melihat kalimat ini dan bisa dikatakan ini bukan suatu kalimat sempurna. Coba Anda pikirkan, apa maksud dari perkataan “dari orang-orang yang kembali dan orang-orang yang beruntung” ?
Sebenarnya, kalimat utuh dari ucapan populer ini adalah “Ja’alan Allahu minal ‘aidin wlafaidzin” dengan makna : “Semoga Allah menjadikan kita bagian dari orang-orang yang kembali (fitri/suci) dan beruntung”. Dan yang lebih aneh lagi, coba nanti Anda perhatikan beberapa versi yang keluar dari mulut orang Indonesia. Ada yang memakai huruf ‘z’ semua (minal ‘aizin walfaizin), ada pula yang memakai huruf ‘dz’ (minal ‘aidzin walfaidzin). Seperti yang Anda tahu, dalam bahasa Arab salah satu huruf saja maknanya sudah berbeda. Maka dari itu, Anda harus hati-hati dalam menulis atau mengucapkan kalimat ini, khususnya bagi kaum Muslim.
Entah siapa yang pertama kali mengucapkannya atau orang yang pertama kali menulisnya. Inilah Indonesia, di mana suatu ketidakjelasan menjadi kebiasaan, smapai-sampai sesuatu yang jelas-jelas sunnah ditinggalkan begitu saja. Oleh karena itu, lebih baik gunakan saja bahasa Indonesia yang baik dan benar untuk mengucapkan selamat dalam bahasa Arab, apabila Anda masih belum mengerti tata bahasa dalam bahasa Arab.
Ibnu Hajar Rahimahullah mengatakan :
“Telah sampailah kepada kami riwayat dengan sanad yang ahsan dari Jubair bin Nufair, ia berkata : ‘Jika para Shahabat Rasulullah saling bertemu di hari raya, sebagiannya mengucapkan kepada sebagian lainnya : Taqqbalallahu minna wa minkum ‘ ”. (Fathul Bari (II) 446)
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahumahullah ditanya tentang ucapan selamat hari raya, beliau menjawab, “Ucapan selamat hari raya sebagian mereka kepada sebagian yang lainnya jika bertemu setelah shalat ‘Id dengan ungkapan : Taqaballahu minna waminkum dan A’aadahullahu’alaika serta ucapan sejenisnya, maka hal ini telah diriwayatkan dari sejumlah shabat bahwa mereka melakukannya, dan telah diperbolehkan oleh para imam seperti Imam Ahmad dan lain-lain. Maka barang siapa yang melakukannya, ia memiliki panutan, dan yang meninggalkannya pun memiliki panutan.” (Majmuu’ Fatawa (XXIV/253))*
Kesimpulannya bahwa kita selama ini salah kaprah dalam mengartikan kalimat “Minal ‘aidin walfaidzin”, maka dari itu apabila masih belum bisa berbahasa Arab dan baik dan benar maka ucapkan saja dalam bahasa Indonesia yang baik dan benar, jangan asal ‘comot’ saja. Bukankah berbahasa Indonesia dengan baik dan benar merupakan cerminan dari diri bangsa kita yang baik ? Tetapi jika Anda mau belajar bahasa Arab, itu lebih baik.
*Fatwa Ibnu Hajar dan Syaikh Ibnu Taimiyyah diambil dari buku “Lebaran Menurut Sunnah” yang Shahih oleh Dr. Abdullah bin Muhammad bin Ahmad Ath Thayyar hal. 126 terbitan Pustaka ibnu Katsir.
Sebenarnya, kalimat utuh dari ucapan populer ini adalah “Ja’alan Allahu minal ‘aidin wlafaidzin” dengan makna : “Semoga Allah menjadikan kita bagian dari orang-orang yang kembali (fitri/suci) dan beruntung”. Dan yang lebih aneh lagi, coba nanti Anda perhatikan beberapa versi yang keluar dari mulut orang Indonesia. Ada yang memakai huruf ‘z’ semua (minal ‘aizin walfaizin), ada pula yang memakai huruf ‘dz’ (minal ‘aidzin walfaidzin). Seperti yang Anda tahu, dalam bahasa Arab salah satu huruf saja maknanya sudah berbeda. Maka dari itu, Anda harus hati-hati dalam menulis atau mengucapkan kalimat ini, khususnya bagi kaum Muslim.
Entah siapa yang pertama kali mengucapkannya atau orang yang pertama kali menulisnya. Inilah Indonesia, di mana suatu ketidakjelasan menjadi kebiasaan, smapai-sampai sesuatu yang jelas-jelas sunnah ditinggalkan begitu saja. Oleh karena itu, lebih baik gunakan saja bahasa Indonesia yang baik dan benar untuk mengucapkan selamat dalam bahasa Arab, apabila Anda masih belum mengerti tata bahasa dalam bahasa Arab.
Ibnu Hajar Rahimahullah mengatakan :
“Telah sampailah kepada kami riwayat dengan sanad yang ahsan dari Jubair bin Nufair, ia berkata : ‘Jika para Shahabat Rasulullah saling bertemu di hari raya, sebagiannya mengucapkan kepada sebagian lainnya : Taqqbalallahu minna wa minkum ‘ ”. (Fathul Bari (II) 446)
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahumahullah ditanya tentang ucapan selamat hari raya, beliau menjawab, “Ucapan selamat hari raya sebagian mereka kepada sebagian yang lainnya jika bertemu setelah shalat ‘Id dengan ungkapan : Taqaballahu minna waminkum dan A’aadahullahu’alaika serta ucapan sejenisnya, maka hal ini telah diriwayatkan dari sejumlah shabat bahwa mereka melakukannya, dan telah diperbolehkan oleh para imam seperti Imam Ahmad dan lain-lain. Maka barang siapa yang melakukannya, ia memiliki panutan, dan yang meninggalkannya pun memiliki panutan.” (Majmuu’ Fatawa (XXIV/253))*
Kesimpulannya bahwa kita selama ini salah kaprah dalam mengartikan kalimat “Minal ‘aidin walfaidzin”, maka dari itu apabila masih belum bisa berbahasa Arab dan baik dan benar maka ucapkan saja dalam bahasa Indonesia yang baik dan benar, jangan asal ‘comot’ saja. Bukankah berbahasa Indonesia dengan baik dan benar merupakan cerminan dari diri bangsa kita yang baik ? Tetapi jika Anda mau belajar bahasa Arab, itu lebih baik.
*Fatwa Ibnu Hajar dan Syaikh Ibnu Taimiyyah diambil dari buku “Lebaran Menurut Sunnah” yang Shahih oleh Dr. Abdullah bin Muhammad bin Ahmad Ath Thayyar hal. 126 terbitan Pustaka ibnu Katsir.
PENGANTAR ILMU POLITIK
LAPORAN TUGAS PENGANTAR ILMU POLITIK
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ii
DAFTAR ISI iii
Perkembangan dan Definisi Ilmu Politik 1
Definisi Ilmu Politik 1
Hubungan ilmu politik dengan berbagi aspek 2
- Sejarah 2
- Filsafat 3
- Ilmu Sosial Lainnya (Sosiologi) 3
- Antropologi 4
- Ilmu Ekonomi 5
- Psikologi Sosial 6
- Geografi 7
- Ilmu Hukum 8
Kesimpulan 8
Daftar Pustaka 9
Perkembangan dan Definisi Ilmu Politik
Apabila ilmu politik dipandang semata-mata sebagai salah satu cabang dari ilmu-ilmu sosial yang memiliki dasar, rangka, fokus, dan ruang lingkup yang jelas, maka dapat dikatakan bahwa ilmu politik masih muda usianya karena baru lahir pada akhir abad ke-19. Pada tahap itu ilmu politik berkembang secara pesat berdampingan dengan cabang-cabang ilmu sosial lainnya, seperti sosiologi, antropologi, ekonomi, dan psikologi, dan dalam perkembangan ini mereka saling mempengaruhi.
Maka dari itu, ilmu politik telah menjadi ilmu yang terpandang yang perlu dipelajari untuk mengerti kehidupan politik.
• Definisi Ilmu Politik
Ilmu politik (secara khusus) adalah ilmu yang mempelajari suatu segi khusus dari kehidupan masyarakat yang menyangkut soal kekuasaan. Secara umum ilmu politik ialah ilmu yang mengkaji tentang hubungan kekuasaan, baik sesama warga Negara, antar warga Negara dan Negara, maupun hubungan sesama Negara. Yang menjadi pusat kajiannya adalah upaya untuk memperoleh kekuasaan,usaha mempertahankan kekuasaan, pengunaan kekuasaan tersebut dan juga bagaimana menghambat penggunaan kekuasaan.
Mengapa politik begitu penting? Karena sejak dahulu kala masyarakat mengatur kehidupan kolektif dengan baik mengingat masyarakat sering menghadapi terbatasnya sumber daya alam, atau perlu dicari satu cara distribusi sumber daya agar semua warga merasa bahagia dan puas.
Bagaimana caranya mencapai tujuan dengan berbagai cara, yang kadang-kadang bertentangan dengan satu sama lainnya. Akan tetapi semua pengamat setuju bahwa tujuan itu hanya dapat dicapai jika memiliki kekuasaan suatu wilayah tertentu (negara atau sistem politik). Kekuasaan itu perlu dijabarkan dalam keputusan mengenai kebijakan yang akan menentukan pembagian atau alokasi dari sumber daya yang ada
Dengan demikian kita sampai pada kesimpulan bahwa politik dalam suatu negara (state) berkaitan dengan masalah kekuasaan (power) pengambilan keputusan (decision making), kebijakan publik (public policy), dan alokasi atau distribusi (allocation or distribution).
Di bawah ini ada dua sarjana yang menguraikan definisi politk yang berkaitan dengan masalah konflik dan konsensus.
1. Menurut Rod Hague et al.: “Politik adalah kegiatan yang menyangkut cara bagaimana kelompok-kelompok mencapai keputusankeputusan yang bersifat kolektif dan mengikat melalui usaha untuk mendamaikan perbedaan-perbedaan di antara anggota-anggotanya
2. Menurut Andrew Heywood: “Politik adalah kegiatan suatu bangsa yang bertujuan untuk membuat, mempertahankan , dan mengamandemenkan peraturan-peraturan umum yang mengatur kehidupannya, y ang berarti tidak dapat terlepas dari gejala konflik dan kerja sama.
Perbedaan-perbedaan dalam definisi yang kita jumpai disebabkan karena setiap sarjana meneropong hanya satu aspek atau unsur dari politik. Unsur ini diperlukannya sebagai konsep pokok yang akan dipakainya untuk meneropong unsur-unsur lain. Dari uraian di atas dapat kita simpulkan bahwa konsep-konsep itu adalah
1. Negara (state)
2. Kekuasaan (power)
3. Pengambilan keputusan (decision making)
4. Kebijakan (policy, beleid)
5. Pembagian (distribution)
HUBUNGAN ILMU POLITIK DENGAN BERBAGI ASPEK
- Sejarah
Sejarah adalah riwayat hidup ummat manusia, Sejarah merupakan ilmu yang mempelajari peradaban manusia, Melalui pelajaran ini segala ide- ide, kesuksesan dan peradaban manusia dikupas. Disini pula kita mengetahui kejadian- kejadian dahulu, gerak- gerik dan penyebab dimana memiliki timbal- baliknya pula.
Disejarah juga terdapat pembahasan perkembangan ekonomi, sosial, agama, para cendekiawan, pergerakan artistik, perkembangannya dan juga membahas pertumbuhan dan kemunduran negara, organisasi dan sebab kegagalan mereka.
Ilmu sejarah sangat dekat hubungannya dengan Ilmu politik:
Professor Seely mengatakan: Sejarah tampa ilmu politik laksana pohon tampa buah, sedangkan ilmu politik tampa sejarah bagaikan pohon tampa akar, dapat disimpulkan keduanya sangat berhubungan dekat.
Freeman mengemukakan histori atau sejarah adalah politik masa dahulu, sedangkan politik adalah sejarah dimasa kini.
Beberapa fakta sejarah seperti yang dikatakan oleh Appadorai bahwa terdapat bagian dasar dari ilmu politik, dimana fakta- fakta sejarah memberikan kita materi mentah dari ilmu politik. Maka bagaimanakah kita mengolah mentah tersebut sehingga bermamfaat bagi kita.
Point- point diatas menberikan kita informasi tentang asal- usul barang- barang berharga dari ilmu sejarah, kemajuan dan kemunduran negara disertai segala problema yang terjadi dalam prinsip bernegara. Studi banding dari institusi dan politik yang baik pada masa lalu membantu kita untuk memahami permasalahan dimasa kini.
Tiap-tiap masyarakat sudah pasti menghadapi suatu permasalahan, baik secara langsung dimana berakar dimasa dahulu kala, contohnya: kita memiliki warisan dari nenek moyang kita seperti: kastaisme, perkauman, dan sifat kedaerahan. Mempelajari ilmu sejarah dengan sendirinya akan membawa wawasan kita bahkan menolong kita dalam menyelesaikan fakta dasar dari permasalahan yang ada.
Ilmu politik akan samar bila tidak disertai dengan sejarah, dimana sejarah juga akan terlihat pincang bila tidak diiringi dengan ilmu politik. Kedua ilmu tersebut memiliki suatu keterkaitan yang tidak mungkin dipisahkan. Lebih jelasnya setiap sejarah pasti diiringi dengan sang hero atau nama- nama pemikir terdahulu, dimana ilmu politik mengupas segala bidang perkembangan suatu negara, dimana hal ini dikategorikan sebagai sejarah.
Seperti diterangkan di atas, sejak dahulu kala ilmu politik erat hubuganya dengan sejarah dan filsafat. Sejarah merupakan alat yang paling penting bagi ilmu politik, oleh karena menyumbang bahan, yaitu data dan fakta dari masa lampau, untuk diolah lebih lanjut.
- Filsafat
Ilmu pengetahuan lain yang erat sekali hubungannya dengan ilmu politik ialah filsafat. Filsafat ialah usaha untuk secara rasional dan sistematis mencari pemecahan atau jawaban atas persoalan-persoalan yang menyangkut alam semesta (universe) dan kehidupan manusia.
Berfilsafat berarti bergulat dengan masalah-masalah dasar manusia dan membantu manusia untuk memecahkannya. Kenyataan ini tentu membawa filsafat pada pertanyaan-pertanyaan tentang tatanan masyarakat secara keseluruhan, yaitu bidang politik. Dan di situ biasanya filsafat muncul sebagai kritik.
Dalam usaha kritisnya ini, filsafat menuntut agar segala klaim atas hak untuk menata masyarakat dapat dipertanggungjawabkan dengan benar dan tidak membiarkan segala macam kekuasaan menjadi mapan begitu saja.
FILSAFAT SEBAGAI KEBIJAKSANAAN DAN ANALISA KRITIS ATAS REALITAS SOSIAL
1. Filsafat bertugas mendandani dan megembalikan karakter manusiawi kehidupan yang kerap dikotori oleh rupa-rupa manipulasi dari anaeka pola piker. Pemanipulasian ini dikarenakan oleh adanya keinginan untuk mempertahankan pola hidup yang dipandang sudah mapan
2. Filsafat membela nilai-nilai manusiawi dengan mengajukan cara-cara berpikir rasional dan mendalam serta mengedepankan kemandirian dan tanggung jawab pribadi. Dengan kata lain, ia tidak tunduk pada kebenaran-kebenaran umum.
3. Fisafat mencerahkan budi manusia, melawan setiap bentuk kekerasan, main hakim sendiri dan kebrutalan. Sekaligus cerdik memaknai setiap perjalanan manusia seraya menaruh perhatian hormat pada pluralitas kehidupan bersama.
4. Filsafat membawa kita kepada suatu pemahaman dan pemahaman itu membawa kita kepada suatu tindakan yang lebih layak. Pemikiran kefilsafatan sering menjadi pangkal terbaik untuk perbuatan positif.
- Ilmu Sosial Lainnya (Sosiologi)
http://tasarkarsum.blogspot.com/2006/09/ilmu-politik-dan-sosiologi.html
By : M. Tasar Karimuddin
From: S. N. Dubey
Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari seluruh seluk beluk yang berhubungan dengan sosial. Banyak aspek yang dipelajari dalam ilmu sosiologi dimana berkait dengan kehidupan sosial, hubungan antar sesama, kekeluargaan, kasta, rumpun, bangsa, agama dan asosiasi kebudayaan, ekonomi dan organisasi politik, dari keseluruhan yang tersebut adalah pernyataan naluri dari khalayak sosial. Dapat diambil pernyataan bahwa masyarakat adalah lebih dahulu dari pada Negara.
Dahulu kala Negara hidup dikalangan masyarakat dengan sendirinya, dimana Negara tersebut berlanjut hingga ratusan ribu tahun dimanapun dan bervariasi pula dalam pertumbuhan dan pengembangannya. Bahkan sampai sekarang ini dimana berbagai bangsa telah menggapai kehidupan bermasyarakat akan tetapi tidak diperkuat oleh lembaga politik. Sosiologi adalah ilmu yang terkait kuat secara keseluruhan akan proses perkembangan kehidupan manusia, dimana jangkauan dan penjamahan ilmu sosilogi lebi luas layak pesatnya pertumbuhan manusia.
Disisi lain jangkauan ilmu politik bersifat terbatas. Ilmu politik bersifat menyusun atau mengatur disiplin atau aturan, dan mengenai secara praktis dengan keistimewaan dari aspek kehidupan sosial atau phenomena politik. Sosiologi juga mempelajari sesuatu yang tidak merupakan phenomena ilmu politik, sedangkan hak yang tidak merupakan phenomena perpolitikan bersifat diluar atau terlalu sulit dijangkau dengan ilmu politik.
Perbedaan dan Interasi Ilmu politik dan Sosiologi
Gilchrist: mengatakan, didalam ilmu politik kita musti mengambil fakta- Fakta dan hukum dari asosiasi masyarakat, dimana fakta- fakta dan hukum tersebut merupakan kewajiban dari ilmu sosilogi dalam penentuan. Asal mula hukum- hukum dan pertumbuhan negara diputuskan oleh ilmu sosiologi dimana keistimewaannya diminati oleh para pelajar ilmu politik.
Giddings: menegaskan, Bagaimana musibah bagi kita yang mengajarkan teori Kenegaraan untuk masyarakat dimana kita sendiri atau masyarakat tersebut tidak mengetahui dasar ilmu sosiologi, maka pengajaran tersebut serupa dengan mengajarkan mereka tentang ilmu bintang atau ilmu pergerakan panas, dimana masyarakat bahkan kita sendiri tidak mengetahui syarat hukum dari pada Newtonian, maka sia- sialah. Abad ini metodologi dari ilmu sociologi dan hukum- hukum masyarakat secara keseluruhan ditemukan dengan terbuka sehingga ilmu politik juga turut berpengaruh. Demikian pula, ilmu sosiologi berhutang budi terhadap ilmu politik atas informasi yang berkenaan dengan organisasi dan aktifitas dalam Negara.
- Antropologi
http://ciungmunara.wordpress.com/2008/03/10/hubungan-ilmu-politik-dengan-ilmu-antropologi/
Apabila jasa sosiologi terhadap perkembangan ilmu politik adalah terutama dalam memberikan analisis terhadap kehidupan sosial secara umum dan menyeluruh, maka antrophology menyumbang pengertian dan teori tentang kedudukan serta peran berbagai satuan sosial-budaya yang lebih kecil dan sederhana.
Ilmu Antropologi dengan ilmu politik yaitu ilmu antropologi memberikan pengertian-pengertian dan teori-teori tentang kedudukan serta peranan satuan-satuan sosial budaya yang lebih kecil dan sederhana. Mula-mula Antropologi lebih banyak memusatkan perhatian pada kehidupan masyarakat dan kebudayaan didesa-desa dan dipedalaman.
Dalam bidang teori antropologi, khususnya dalam menunjukkan perbedaaan struktur sosial serta pola-pola kebudayaan yang berbeda-beda pada tiap-tiap masyarakat.
Antropologi telah pula berpengaruh dalam bidang metodologi penelitian ilmu politik. salah satu pengaruh yang amat berguna dan terkenal serta kini sering dipakai dalam ilmu politik ialah metode peserta pengamat. penelitian semacam ini memksa sarjana ilmu politik untuk meniliti gejala-gejala kehidupan sosial “dari dalam” masyarakat yang menjadi obyek penelitiannya.
- Ilmu Ekonomi
http://tasarkarsum.blogspot.com/2006/09/ilmu-politik-dan-sosiologi.html
By : M. Tasar Karimuddin
From: S. N. Dubey
Jika ditinjau dari segi kehidupan masyarakat pengaruh ilmu politik dan ekonomi jelas saling bergantung, keduanya saling membutuhkan, bisa dikatakan salah satu diantara keduanya tidak bisa berjalan tampa iringan satu sama lain. Maka lazimya untuk mempelajari kedua pelajaran ini amat terkait dan terhubung.
Ekonomi berpengaruh dalam politik hanya dibeberapa titik saja, dimana titik penghasilan dan penyaluran dari kekayaan sangatlah besar pengaruhnya di dalam pemerintahan. Bahkan juga disebabkan dari berbagai penyelesaian permasahan yang memang lazim timbul didalam Bernegara.
Di berbagai Negara pemerintahan pengaruh yang terbesar terletak pada pertumbuhan ekonominya. Bertambahnya lapangan ekonomi didalam pemerintahan terjadi tiada henti- hentinya. Pajak, UU bea, Hak milik Negara dan pertolongan Negara terhadap lahan pertanian, industri dan perdagangan semuanya bukanlah salah satu hal dimana pemerintah berkuasa atas penghasilannya.
Kesejahteraan Negara yang baik dan sosialisme telah merombak keadaan fungsi Negara. Negara dewasa ini diartikan atau disangka langsung turut campur dalam bermacam lingkungan, dari aktifitas masyarakat menentukan perintah dalam hal kwalitas distribusi kekayaan dan juga materi barang milik masyarakat.
Tentu saja banyak permasalahan yang timbul dalam pemerintahan modern yang lahir dari dasar ekonomi, tuntutan terhadap lapangan kerja, modal hak milik tanah, ketidakrataan penurunan dan penaikan ekonomi, bahkan pesatnya kemajuan teknologi yang mempengaruh nasionalisasi. Perlu kita ketahui dalam Negara Komunis, Negara mengontrol secara keseluruhan kesatuan kehidupan ekonomi masyarakat.
Golongan dan grup ekonomi disetiap Negara terlaksana terus menerus dimana tertekan dalam administrasi untuk perlindungan dan kekayaan. Demikian pula, penggunaan kondisi ilmu ekonomi memiliki pengaruh besar dalam cita- cita perpolitikan dan institusi, Contohnya: adanya revolusi yang menimbulkan cita- cita kemerdekaan perseorangan, demokrasi, sosialisme dan komunis.
Pada masa silam ilmu politik dan ilmu ekonomi merupakan bidang ilmu tersendiri yang dikenal sebagai ekonomi politik (political economy), yaitu pemikiran dan analisis kebijakan yang hendak digunakan untuk memajukan kekuatan dan kesejahteraan negara Inggris dalam menghadapi saingannya seperti Portugis, Spanyol, Prancis, dan Jerman, pada abad ke-18 dan ke-19.
- Psikologi Sosial
http://tasarkarsum.blogspot.com/2006/09/ilmu-politik-dan-sosiologi.html
By : M. Tasar Karimuddin
From : S. N. Dubey
Psikologi sosial adalah pengkhususan psikologi yang mempelajari hubungan timbal balik antara manusia dan masyarakat, khususnya faktor-faktor yang mendorong manusia untuk berperan dalam ikatan kelompok sosial, bidang psikologi umumnya memusatkan perhatian pada kehidupan perorangan.
Psikologi adalah ilmu sifat, dimana fungsi- fungsi dan phenomena pikiran manusia dipelajari. Setiap tindak- tanduk dan aktifitas masyarakat dipengaruhi oleh akal individu. Sedangkan ilmu politik mempelajari aspek tingkah laku masyarakat umum. Maka sampai saat itu pula, ilmu politik berhubungan sangat dekat dengan Psikologi.
Jika tindak- tinduk politik bisa diketahui dengan sepantasnya, maka akarnya terdapat dalam psikologi dalam pelaksanaan untuk menemukan hasil yang jelas.
Para pakar politik sampai saat itu juga mencoba untuk mempelajari tindak- tanduk politik dalam istilah ilmu psikologi.
Para tokoh terkemuka yang melaksanakan hal diatas adalah: Bagehot, Graham Wallas, MacDougall, Durkheim, Leo Bon, Harold Lassevell, dan George Catlin.
Menurut pengamatan Barker: penggunaan psikologis menunjukkan teka- teki dari aktifitas manusia dimana telah menjadi kebiasaan sekarang. Jika gagasan nenek moyang kita bersifat ilmu hayat atau biologis, maka kita berpikir secara ilmu jiwa.
Para sarjana yang berpikir secara ilmu jiwa menyatakan bahwa negara dan lembaga politik lainnya merupakan produksi dari pada pemikiran manusia. Jadi lembaga politik dan system diberbagai negara akan sukses dengan iringan keselarasan mental masyarakat didalam negara.
‘’Pemerintahan yang stabil akan menjadi sangat terkenal.’’
Menurut Garner: musti tergambar dan ditekan dari ideal mental serta moral sentiment dari mereka, dimana merupakan tombak dalam kekuasaan, singkatnya, semua itu musti terdapat dalam keselarasan dengan mental konstitusi dari bangsa.
Psikologi mengajarkan kita tentang sifat dasar manusia dan ini tidaklah sama disegala penjuru dunia, setiap komunitas memiliki mental dandanan sendiri. Setiap komunitas memiliki kegeniusan dan keistimewaan pandangan terhadap kehidupan. Beberapa komunitas mempunyai kesadaran yang tinggi untuk membangun politik yang baik, dimana sebagian masyarakat sebaliknya.
Alasan inilah yang menjawab kenapa tipe keistimewaan dari lembaga politik bisa berjalan sukses dibeberapa negara dan gagal pula terjadi disebagian negara.
- Geografi
http://tasarkarsum.blogspot.com/2006/09/ilmu-politik-dan-sosiologi.html
By : M. Tasar Karimuddin
From : S. N. Dubey
Para filsafat ilmu politik memandang bahwa kondisi geografis dari suatu negara sangat luas berpengaruh terhadap aktifitas politik dan lembaganya. Di negara besar Aristotle merupakan orang pertama yang menyebarkan pandangan ini. Di masa modern, Bodin, Montesquieu, Buckel, dan Rousseau juga memberikan pandangan yang berpendapat sama atas pengaruh fifik llingkungan terhadap lembaga sosial dan politik.
Mostesquieu memberikan perhatian khusus kepada iklim dan kesuburan tanah. Dia berpendapat bahwa kemerdekaan berpolitik telah lazim di dalam kedinginan suasana, di mana perbudakan merupakan kehangatan. Daerah-daerah pegunungan dapat mendatangkan kemerdekaan, di mana dataran yang subur dapat melahirkan kezaliman. Besarnya pembagian geografis dari Asia menghasilkan kelaliman, persatuan kecil dari Eropa pula yang mengembangkan kebebasan. Masyarakat di perpulauan lebih cenderung terhadap lembaga demokrasi daripada masyarakat yang tinggal di benua.
Demikian pula Rosseau berpegang bahwa iklim yang panas mendatangkan kezaliman, sedangkan suasana yang dingin mengarah kepada kebiadaban dan orang-orang yang demokrat merupakan satu kunci menuju pemerintahan yang ideal.
Buckle percaya bahwa aktifitas dari satu kelompok atau oknum tidak hanya dikuasai dengan kemauan yang bebas, akan tetapi juga tetap ditentukan oleh fifik lingkungan khususnya dari segi makanan, iklim, dan kondidi umum geografis. Mutlak bahwa pada masa purbakala sampai abad pertengahan penggunaan geografis sanagt kuat berpengaruh dalam lembaga perpolitikan. Sejarah Yunani, Inggris, India, Afghanistan, Swizerland dan lain-lain, merupakan saksi lahirnya fakta tersebut. Akan tetapi pengaruh geografis terhadap ilmu politik telah berkurang dengan lajunya promosi teknologi. Selama 2500 tahun sebelumnya tidak ada perubahan yang luar biasa dalam kondisi fisik Eropa dan Asia, akan tetapi bermacam negara dari kedua benua tersebut telah melewati beberapa tingkat dan perkembangan politik. Contohnya : pemerintahan kerajaan telah tumbuh dan subur di India selama 1000 tahun sebelum kemerdekaan, akan tetapi setelah negara berdaulat tipe Republik Demokrasi dengan segera terbentuk.
Demikian pula dengan Rusia, China, Hongaria, dna Polandia, negara tersebut telah mengambil bentuk sosialis sebagai form pemerintahan, walaupun kondidi geografi mereka sama seperti sebelumnya. Bgaimanapun, harus dinyatakan untuk menciptakan disiplin yang baru, yang mana diberi judul “GEOPOLOTIK”. Di mana bias mempelajari faktor pengaruh geografis terhadap politik luar negeri dari negara-negara yang berbeda. Ini merupakan perkembangan yang perlu, bahkan ini juga bermakna bahwa pengaruh geografis tidak secara total terhapuskan dalam ilmu politik.
- Ilmu Hukum
http://a2i3s-c0ol.blogspot.com/2008/09/sifat-arti-dan-hubungan-ilmu-politik.html
Terutama negara-negara Benua Eropa, ilmu hukum sejak dulu kala erat hubungannya dengan ilmu politik, karena mengatur dan melaksanakan undang-undang merupakan salah satu kewajiban negara yang penting. Cabang-cabang ilmu hukum yang khususnya meneropong negara ialah hukum tata-negara (dan ilmu negara).
Adanya persamaan atau persekutuan atau perkelompokan hidup yang mengatur tata hidup oleh suatu kekuasaan yaitu negara.
KESIMPULAN
Ilmu politik adalah ilmu yang mempelajari tentang kehidupan masyarakat dan berusaha untuk memperoleh kekuasaan dan mencapai tujuan tertentu dengan berbagai cara. Maka dari itu, ilmu politik telah menjadi ilmu yang terpandang yang perlu dipelajari untuk mengerti kehidupan bermasyarakat dan kehidupan berpolitik. Dan di dalamnya terdapat cabang-cabang ilmu yang sangat erat kaitannya dengan ilmu politik, seperti sejarah, filsafat, ilmu sosial lainnya, antropologi, ekonomi, psikologi social, geografi, dan hukum.
DAFTAR PUSTAKA
BUKU
Budiardjo, Miriam. 2008. DASAR-DASAR ILMU POLTIK. Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama.
INTERNET
http://tasarkarsum.blogspot.com/2006/11/ilmu-politik-dan-psikologi.html
http://tasarkarsum.blogspot.com/2006/11/hubungan-ilmu-politik-dan-sejarah.html
http://tasarkarsum.blogspot.com/2006/10/hubungan-ilmu-politik-dan-ekonomi.html
http://tasarkarsum.blogspot.com/2006/09/ilmu-politik-dan-sosiologi.html
http://ciungmunara.wordpress.com/2008/03/10/hubungan-ilmu-politik-dengan-ilmu-antropologi/
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ii
DAFTAR ISI iii
Perkembangan dan Definisi Ilmu Politik 1
Definisi Ilmu Politik 1
Hubungan ilmu politik dengan berbagi aspek 2
- Sejarah 2
- Filsafat 3
- Ilmu Sosial Lainnya (Sosiologi) 3
- Antropologi 4
- Ilmu Ekonomi 5
- Psikologi Sosial 6
- Geografi 7
- Ilmu Hukum 8
Kesimpulan 8
Daftar Pustaka 9
Perkembangan dan Definisi Ilmu Politik
Apabila ilmu politik dipandang semata-mata sebagai salah satu cabang dari ilmu-ilmu sosial yang memiliki dasar, rangka, fokus, dan ruang lingkup yang jelas, maka dapat dikatakan bahwa ilmu politik masih muda usianya karena baru lahir pada akhir abad ke-19. Pada tahap itu ilmu politik berkembang secara pesat berdampingan dengan cabang-cabang ilmu sosial lainnya, seperti sosiologi, antropologi, ekonomi, dan psikologi, dan dalam perkembangan ini mereka saling mempengaruhi.
Maka dari itu, ilmu politik telah menjadi ilmu yang terpandang yang perlu dipelajari untuk mengerti kehidupan politik.
• Definisi Ilmu Politik
Ilmu politik (secara khusus) adalah ilmu yang mempelajari suatu segi khusus dari kehidupan masyarakat yang menyangkut soal kekuasaan. Secara umum ilmu politik ialah ilmu yang mengkaji tentang hubungan kekuasaan, baik sesama warga Negara, antar warga Negara dan Negara, maupun hubungan sesama Negara. Yang menjadi pusat kajiannya adalah upaya untuk memperoleh kekuasaan,usaha mempertahankan kekuasaan, pengunaan kekuasaan tersebut dan juga bagaimana menghambat penggunaan kekuasaan.
Mengapa politik begitu penting? Karena sejak dahulu kala masyarakat mengatur kehidupan kolektif dengan baik mengingat masyarakat sering menghadapi terbatasnya sumber daya alam, atau perlu dicari satu cara distribusi sumber daya agar semua warga merasa bahagia dan puas.
Bagaimana caranya mencapai tujuan dengan berbagai cara, yang kadang-kadang bertentangan dengan satu sama lainnya. Akan tetapi semua pengamat setuju bahwa tujuan itu hanya dapat dicapai jika memiliki kekuasaan suatu wilayah tertentu (negara atau sistem politik). Kekuasaan itu perlu dijabarkan dalam keputusan mengenai kebijakan yang akan menentukan pembagian atau alokasi dari sumber daya yang ada
Dengan demikian kita sampai pada kesimpulan bahwa politik dalam suatu negara (state) berkaitan dengan masalah kekuasaan (power) pengambilan keputusan (decision making), kebijakan publik (public policy), dan alokasi atau distribusi (allocation or distribution).
Di bawah ini ada dua sarjana yang menguraikan definisi politk yang berkaitan dengan masalah konflik dan konsensus.
1. Menurut Rod Hague et al.: “Politik adalah kegiatan yang menyangkut cara bagaimana kelompok-kelompok mencapai keputusankeputusan yang bersifat kolektif dan mengikat melalui usaha untuk mendamaikan perbedaan-perbedaan di antara anggota-anggotanya
2. Menurut Andrew Heywood: “Politik adalah kegiatan suatu bangsa yang bertujuan untuk membuat, mempertahankan , dan mengamandemenkan peraturan-peraturan umum yang mengatur kehidupannya, y ang berarti tidak dapat terlepas dari gejala konflik dan kerja sama.
Perbedaan-perbedaan dalam definisi yang kita jumpai disebabkan karena setiap sarjana meneropong hanya satu aspek atau unsur dari politik. Unsur ini diperlukannya sebagai konsep pokok yang akan dipakainya untuk meneropong unsur-unsur lain. Dari uraian di atas dapat kita simpulkan bahwa konsep-konsep itu adalah
1. Negara (state)
2. Kekuasaan (power)
3. Pengambilan keputusan (decision making)
4. Kebijakan (policy, beleid)
5. Pembagian (distribution)
HUBUNGAN ILMU POLITIK DENGAN BERBAGI ASPEK
- Sejarah
Sejarah adalah riwayat hidup ummat manusia, Sejarah merupakan ilmu yang mempelajari peradaban manusia, Melalui pelajaran ini segala ide- ide, kesuksesan dan peradaban manusia dikupas. Disini pula kita mengetahui kejadian- kejadian dahulu, gerak- gerik dan penyebab dimana memiliki timbal- baliknya pula.
Disejarah juga terdapat pembahasan perkembangan ekonomi, sosial, agama, para cendekiawan, pergerakan artistik, perkembangannya dan juga membahas pertumbuhan dan kemunduran negara, organisasi dan sebab kegagalan mereka.
Ilmu sejarah sangat dekat hubungannya dengan Ilmu politik:
Professor Seely mengatakan: Sejarah tampa ilmu politik laksana pohon tampa buah, sedangkan ilmu politik tampa sejarah bagaikan pohon tampa akar, dapat disimpulkan keduanya sangat berhubungan dekat.
Freeman mengemukakan histori atau sejarah adalah politik masa dahulu, sedangkan politik adalah sejarah dimasa kini.
Beberapa fakta sejarah seperti yang dikatakan oleh Appadorai bahwa terdapat bagian dasar dari ilmu politik, dimana fakta- fakta sejarah memberikan kita materi mentah dari ilmu politik. Maka bagaimanakah kita mengolah mentah tersebut sehingga bermamfaat bagi kita.
Point- point diatas menberikan kita informasi tentang asal- usul barang- barang berharga dari ilmu sejarah, kemajuan dan kemunduran negara disertai segala problema yang terjadi dalam prinsip bernegara. Studi banding dari institusi dan politik yang baik pada masa lalu membantu kita untuk memahami permasalahan dimasa kini.
Tiap-tiap masyarakat sudah pasti menghadapi suatu permasalahan, baik secara langsung dimana berakar dimasa dahulu kala, contohnya: kita memiliki warisan dari nenek moyang kita seperti: kastaisme, perkauman, dan sifat kedaerahan. Mempelajari ilmu sejarah dengan sendirinya akan membawa wawasan kita bahkan menolong kita dalam menyelesaikan fakta dasar dari permasalahan yang ada.
Ilmu politik akan samar bila tidak disertai dengan sejarah, dimana sejarah juga akan terlihat pincang bila tidak diiringi dengan ilmu politik. Kedua ilmu tersebut memiliki suatu keterkaitan yang tidak mungkin dipisahkan. Lebih jelasnya setiap sejarah pasti diiringi dengan sang hero atau nama- nama pemikir terdahulu, dimana ilmu politik mengupas segala bidang perkembangan suatu negara, dimana hal ini dikategorikan sebagai sejarah.
Seperti diterangkan di atas, sejak dahulu kala ilmu politik erat hubuganya dengan sejarah dan filsafat. Sejarah merupakan alat yang paling penting bagi ilmu politik, oleh karena menyumbang bahan, yaitu data dan fakta dari masa lampau, untuk diolah lebih lanjut.
- Filsafat
Ilmu pengetahuan lain yang erat sekali hubungannya dengan ilmu politik ialah filsafat. Filsafat ialah usaha untuk secara rasional dan sistematis mencari pemecahan atau jawaban atas persoalan-persoalan yang menyangkut alam semesta (universe) dan kehidupan manusia.
Berfilsafat berarti bergulat dengan masalah-masalah dasar manusia dan membantu manusia untuk memecahkannya. Kenyataan ini tentu membawa filsafat pada pertanyaan-pertanyaan tentang tatanan masyarakat secara keseluruhan, yaitu bidang politik. Dan di situ biasanya filsafat muncul sebagai kritik.
Dalam usaha kritisnya ini, filsafat menuntut agar segala klaim atas hak untuk menata masyarakat dapat dipertanggungjawabkan dengan benar dan tidak membiarkan segala macam kekuasaan menjadi mapan begitu saja.
FILSAFAT SEBAGAI KEBIJAKSANAAN DAN ANALISA KRITIS ATAS REALITAS SOSIAL
1. Filsafat bertugas mendandani dan megembalikan karakter manusiawi kehidupan yang kerap dikotori oleh rupa-rupa manipulasi dari anaeka pola piker. Pemanipulasian ini dikarenakan oleh adanya keinginan untuk mempertahankan pola hidup yang dipandang sudah mapan
2. Filsafat membela nilai-nilai manusiawi dengan mengajukan cara-cara berpikir rasional dan mendalam serta mengedepankan kemandirian dan tanggung jawab pribadi. Dengan kata lain, ia tidak tunduk pada kebenaran-kebenaran umum.
3. Fisafat mencerahkan budi manusia, melawan setiap bentuk kekerasan, main hakim sendiri dan kebrutalan. Sekaligus cerdik memaknai setiap perjalanan manusia seraya menaruh perhatian hormat pada pluralitas kehidupan bersama.
4. Filsafat membawa kita kepada suatu pemahaman dan pemahaman itu membawa kita kepada suatu tindakan yang lebih layak. Pemikiran kefilsafatan sering menjadi pangkal terbaik untuk perbuatan positif.
- Ilmu Sosial Lainnya (Sosiologi)
http://tasarkarsum.blogspot.com/2006/09/ilmu-politik-dan-sosiologi.html
By : M. Tasar Karimuddin
From: S. N. Dubey
Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari seluruh seluk beluk yang berhubungan dengan sosial. Banyak aspek yang dipelajari dalam ilmu sosiologi dimana berkait dengan kehidupan sosial, hubungan antar sesama, kekeluargaan, kasta, rumpun, bangsa, agama dan asosiasi kebudayaan, ekonomi dan organisasi politik, dari keseluruhan yang tersebut adalah pernyataan naluri dari khalayak sosial. Dapat diambil pernyataan bahwa masyarakat adalah lebih dahulu dari pada Negara.
Dahulu kala Negara hidup dikalangan masyarakat dengan sendirinya, dimana Negara tersebut berlanjut hingga ratusan ribu tahun dimanapun dan bervariasi pula dalam pertumbuhan dan pengembangannya. Bahkan sampai sekarang ini dimana berbagai bangsa telah menggapai kehidupan bermasyarakat akan tetapi tidak diperkuat oleh lembaga politik. Sosiologi adalah ilmu yang terkait kuat secara keseluruhan akan proses perkembangan kehidupan manusia, dimana jangkauan dan penjamahan ilmu sosilogi lebi luas layak pesatnya pertumbuhan manusia.
Disisi lain jangkauan ilmu politik bersifat terbatas. Ilmu politik bersifat menyusun atau mengatur disiplin atau aturan, dan mengenai secara praktis dengan keistimewaan dari aspek kehidupan sosial atau phenomena politik. Sosiologi juga mempelajari sesuatu yang tidak merupakan phenomena ilmu politik, sedangkan hak yang tidak merupakan phenomena perpolitikan bersifat diluar atau terlalu sulit dijangkau dengan ilmu politik.
Perbedaan dan Interasi Ilmu politik dan Sosiologi
Gilchrist: mengatakan, didalam ilmu politik kita musti mengambil fakta- Fakta dan hukum dari asosiasi masyarakat, dimana fakta- fakta dan hukum tersebut merupakan kewajiban dari ilmu sosilogi dalam penentuan. Asal mula hukum- hukum dan pertumbuhan negara diputuskan oleh ilmu sosiologi dimana keistimewaannya diminati oleh para pelajar ilmu politik.
Giddings: menegaskan, Bagaimana musibah bagi kita yang mengajarkan teori Kenegaraan untuk masyarakat dimana kita sendiri atau masyarakat tersebut tidak mengetahui dasar ilmu sosiologi, maka pengajaran tersebut serupa dengan mengajarkan mereka tentang ilmu bintang atau ilmu pergerakan panas, dimana masyarakat bahkan kita sendiri tidak mengetahui syarat hukum dari pada Newtonian, maka sia- sialah. Abad ini metodologi dari ilmu sociologi dan hukum- hukum masyarakat secara keseluruhan ditemukan dengan terbuka sehingga ilmu politik juga turut berpengaruh. Demikian pula, ilmu sosiologi berhutang budi terhadap ilmu politik atas informasi yang berkenaan dengan organisasi dan aktifitas dalam Negara.
- Antropologi
http://ciungmunara.wordpress.com/2008/03/10/hubungan-ilmu-politik-dengan-ilmu-antropologi/
Apabila jasa sosiologi terhadap perkembangan ilmu politik adalah terutama dalam memberikan analisis terhadap kehidupan sosial secara umum dan menyeluruh, maka antrophology menyumbang pengertian dan teori tentang kedudukan serta peran berbagai satuan sosial-budaya yang lebih kecil dan sederhana.
Ilmu Antropologi dengan ilmu politik yaitu ilmu antropologi memberikan pengertian-pengertian dan teori-teori tentang kedudukan serta peranan satuan-satuan sosial budaya yang lebih kecil dan sederhana. Mula-mula Antropologi lebih banyak memusatkan perhatian pada kehidupan masyarakat dan kebudayaan didesa-desa dan dipedalaman.
Dalam bidang teori antropologi, khususnya dalam menunjukkan perbedaaan struktur sosial serta pola-pola kebudayaan yang berbeda-beda pada tiap-tiap masyarakat.
Antropologi telah pula berpengaruh dalam bidang metodologi penelitian ilmu politik. salah satu pengaruh yang amat berguna dan terkenal serta kini sering dipakai dalam ilmu politik ialah metode peserta pengamat. penelitian semacam ini memksa sarjana ilmu politik untuk meniliti gejala-gejala kehidupan sosial “dari dalam” masyarakat yang menjadi obyek penelitiannya.
- Ilmu Ekonomi
http://tasarkarsum.blogspot.com/2006/09/ilmu-politik-dan-sosiologi.html
By : M. Tasar Karimuddin
From: S. N. Dubey
Jika ditinjau dari segi kehidupan masyarakat pengaruh ilmu politik dan ekonomi jelas saling bergantung, keduanya saling membutuhkan, bisa dikatakan salah satu diantara keduanya tidak bisa berjalan tampa iringan satu sama lain. Maka lazimya untuk mempelajari kedua pelajaran ini amat terkait dan terhubung.
Ekonomi berpengaruh dalam politik hanya dibeberapa titik saja, dimana titik penghasilan dan penyaluran dari kekayaan sangatlah besar pengaruhnya di dalam pemerintahan. Bahkan juga disebabkan dari berbagai penyelesaian permasahan yang memang lazim timbul didalam Bernegara.
Di berbagai Negara pemerintahan pengaruh yang terbesar terletak pada pertumbuhan ekonominya. Bertambahnya lapangan ekonomi didalam pemerintahan terjadi tiada henti- hentinya. Pajak, UU bea, Hak milik Negara dan pertolongan Negara terhadap lahan pertanian, industri dan perdagangan semuanya bukanlah salah satu hal dimana pemerintah berkuasa atas penghasilannya.
Kesejahteraan Negara yang baik dan sosialisme telah merombak keadaan fungsi Negara. Negara dewasa ini diartikan atau disangka langsung turut campur dalam bermacam lingkungan, dari aktifitas masyarakat menentukan perintah dalam hal kwalitas distribusi kekayaan dan juga materi barang milik masyarakat.
Tentu saja banyak permasalahan yang timbul dalam pemerintahan modern yang lahir dari dasar ekonomi, tuntutan terhadap lapangan kerja, modal hak milik tanah, ketidakrataan penurunan dan penaikan ekonomi, bahkan pesatnya kemajuan teknologi yang mempengaruh nasionalisasi. Perlu kita ketahui dalam Negara Komunis, Negara mengontrol secara keseluruhan kesatuan kehidupan ekonomi masyarakat.
Golongan dan grup ekonomi disetiap Negara terlaksana terus menerus dimana tertekan dalam administrasi untuk perlindungan dan kekayaan. Demikian pula, penggunaan kondisi ilmu ekonomi memiliki pengaruh besar dalam cita- cita perpolitikan dan institusi, Contohnya: adanya revolusi yang menimbulkan cita- cita kemerdekaan perseorangan, demokrasi, sosialisme dan komunis.
Pada masa silam ilmu politik dan ilmu ekonomi merupakan bidang ilmu tersendiri yang dikenal sebagai ekonomi politik (political economy), yaitu pemikiran dan analisis kebijakan yang hendak digunakan untuk memajukan kekuatan dan kesejahteraan negara Inggris dalam menghadapi saingannya seperti Portugis, Spanyol, Prancis, dan Jerman, pada abad ke-18 dan ke-19.
- Psikologi Sosial
http://tasarkarsum.blogspot.com/2006/09/ilmu-politik-dan-sosiologi.html
By : M. Tasar Karimuddin
From : S. N. Dubey
Psikologi sosial adalah pengkhususan psikologi yang mempelajari hubungan timbal balik antara manusia dan masyarakat, khususnya faktor-faktor yang mendorong manusia untuk berperan dalam ikatan kelompok sosial, bidang psikologi umumnya memusatkan perhatian pada kehidupan perorangan.
Psikologi adalah ilmu sifat, dimana fungsi- fungsi dan phenomena pikiran manusia dipelajari. Setiap tindak- tanduk dan aktifitas masyarakat dipengaruhi oleh akal individu. Sedangkan ilmu politik mempelajari aspek tingkah laku masyarakat umum. Maka sampai saat itu pula, ilmu politik berhubungan sangat dekat dengan Psikologi.
Jika tindak- tinduk politik bisa diketahui dengan sepantasnya, maka akarnya terdapat dalam psikologi dalam pelaksanaan untuk menemukan hasil yang jelas.
Para pakar politik sampai saat itu juga mencoba untuk mempelajari tindak- tanduk politik dalam istilah ilmu psikologi.
Para tokoh terkemuka yang melaksanakan hal diatas adalah: Bagehot, Graham Wallas, MacDougall, Durkheim, Leo Bon, Harold Lassevell, dan George Catlin.
Menurut pengamatan Barker: penggunaan psikologis menunjukkan teka- teki dari aktifitas manusia dimana telah menjadi kebiasaan sekarang. Jika gagasan nenek moyang kita bersifat ilmu hayat atau biologis, maka kita berpikir secara ilmu jiwa.
Para sarjana yang berpikir secara ilmu jiwa menyatakan bahwa negara dan lembaga politik lainnya merupakan produksi dari pada pemikiran manusia. Jadi lembaga politik dan system diberbagai negara akan sukses dengan iringan keselarasan mental masyarakat didalam negara.
‘’Pemerintahan yang stabil akan menjadi sangat terkenal.’’
Menurut Garner: musti tergambar dan ditekan dari ideal mental serta moral sentiment dari mereka, dimana merupakan tombak dalam kekuasaan, singkatnya, semua itu musti terdapat dalam keselarasan dengan mental konstitusi dari bangsa.
Psikologi mengajarkan kita tentang sifat dasar manusia dan ini tidaklah sama disegala penjuru dunia, setiap komunitas memiliki mental dandanan sendiri. Setiap komunitas memiliki kegeniusan dan keistimewaan pandangan terhadap kehidupan. Beberapa komunitas mempunyai kesadaran yang tinggi untuk membangun politik yang baik, dimana sebagian masyarakat sebaliknya.
Alasan inilah yang menjawab kenapa tipe keistimewaan dari lembaga politik bisa berjalan sukses dibeberapa negara dan gagal pula terjadi disebagian negara.
- Geografi
http://tasarkarsum.blogspot.com/2006/09/ilmu-politik-dan-sosiologi.html
By : M. Tasar Karimuddin
From : S. N. Dubey
Para filsafat ilmu politik memandang bahwa kondisi geografis dari suatu negara sangat luas berpengaruh terhadap aktifitas politik dan lembaganya. Di negara besar Aristotle merupakan orang pertama yang menyebarkan pandangan ini. Di masa modern, Bodin, Montesquieu, Buckel, dan Rousseau juga memberikan pandangan yang berpendapat sama atas pengaruh fifik llingkungan terhadap lembaga sosial dan politik.
Mostesquieu memberikan perhatian khusus kepada iklim dan kesuburan tanah. Dia berpendapat bahwa kemerdekaan berpolitik telah lazim di dalam kedinginan suasana, di mana perbudakan merupakan kehangatan. Daerah-daerah pegunungan dapat mendatangkan kemerdekaan, di mana dataran yang subur dapat melahirkan kezaliman. Besarnya pembagian geografis dari Asia menghasilkan kelaliman, persatuan kecil dari Eropa pula yang mengembangkan kebebasan. Masyarakat di perpulauan lebih cenderung terhadap lembaga demokrasi daripada masyarakat yang tinggal di benua.
Demikian pula Rosseau berpegang bahwa iklim yang panas mendatangkan kezaliman, sedangkan suasana yang dingin mengarah kepada kebiadaban dan orang-orang yang demokrat merupakan satu kunci menuju pemerintahan yang ideal.
Buckle percaya bahwa aktifitas dari satu kelompok atau oknum tidak hanya dikuasai dengan kemauan yang bebas, akan tetapi juga tetap ditentukan oleh fifik lingkungan khususnya dari segi makanan, iklim, dan kondidi umum geografis. Mutlak bahwa pada masa purbakala sampai abad pertengahan penggunaan geografis sanagt kuat berpengaruh dalam lembaga perpolitikan. Sejarah Yunani, Inggris, India, Afghanistan, Swizerland dan lain-lain, merupakan saksi lahirnya fakta tersebut. Akan tetapi pengaruh geografis terhadap ilmu politik telah berkurang dengan lajunya promosi teknologi. Selama 2500 tahun sebelumnya tidak ada perubahan yang luar biasa dalam kondisi fisik Eropa dan Asia, akan tetapi bermacam negara dari kedua benua tersebut telah melewati beberapa tingkat dan perkembangan politik. Contohnya : pemerintahan kerajaan telah tumbuh dan subur di India selama 1000 tahun sebelum kemerdekaan, akan tetapi setelah negara berdaulat tipe Republik Demokrasi dengan segera terbentuk.
Demikian pula dengan Rusia, China, Hongaria, dna Polandia, negara tersebut telah mengambil bentuk sosialis sebagai form pemerintahan, walaupun kondidi geografi mereka sama seperti sebelumnya. Bgaimanapun, harus dinyatakan untuk menciptakan disiplin yang baru, yang mana diberi judul “GEOPOLOTIK”. Di mana bias mempelajari faktor pengaruh geografis terhadap politik luar negeri dari negara-negara yang berbeda. Ini merupakan perkembangan yang perlu, bahkan ini juga bermakna bahwa pengaruh geografis tidak secara total terhapuskan dalam ilmu politik.
- Ilmu Hukum
http://a2i3s-c0ol.blogspot.com/2008/09/sifat-arti-dan-hubungan-ilmu-politik.html
Terutama negara-negara Benua Eropa, ilmu hukum sejak dulu kala erat hubungannya dengan ilmu politik, karena mengatur dan melaksanakan undang-undang merupakan salah satu kewajiban negara yang penting. Cabang-cabang ilmu hukum yang khususnya meneropong negara ialah hukum tata-negara (dan ilmu negara).
Adanya persamaan atau persekutuan atau perkelompokan hidup yang mengatur tata hidup oleh suatu kekuasaan yaitu negara.
KESIMPULAN
Ilmu politik adalah ilmu yang mempelajari tentang kehidupan masyarakat dan berusaha untuk memperoleh kekuasaan dan mencapai tujuan tertentu dengan berbagai cara. Maka dari itu, ilmu politik telah menjadi ilmu yang terpandang yang perlu dipelajari untuk mengerti kehidupan bermasyarakat dan kehidupan berpolitik. Dan di dalamnya terdapat cabang-cabang ilmu yang sangat erat kaitannya dengan ilmu politik, seperti sejarah, filsafat, ilmu sosial lainnya, antropologi, ekonomi, psikologi social, geografi, dan hukum.
DAFTAR PUSTAKA
BUKU
Budiardjo, Miriam. 2008. DASAR-DASAR ILMU POLTIK. Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama.
INTERNET
http://tasarkarsum.blogspot.com/2006/11/ilmu-politik-dan-psikologi.html
http://tasarkarsum.blogspot.com/2006/11/hubungan-ilmu-politik-dan-sejarah.html
http://tasarkarsum.blogspot.com/2006/10/hubungan-ilmu-politik-dan-ekonomi.html
http://tasarkarsum.blogspot.com/2006/09/ilmu-politik-dan-sosiologi.html
http://ciungmunara.wordpress.com/2008/03/10/hubungan-ilmu-politik-dengan-ilmu-antropologi/
KONSUMEN MEDIA
21% pemirsa TV adalah anak-anak berusia 5-14 tahun.
Kepemirsaan anak-anak tertinggi pada periode 06.00-10.00 dan antara 12.00-21.00
Rata-rata setiap pemirsa anak menonton TV 3 jam/hari
20 menit dihabiskan menonton tayangan program anak, sementara 50 menit lagi untuk menonton program sinetron.
Sekitar 1,4 juta anak-anak di antara 42,6 juta populasi TV menonton TV
>> Segmentasi dan Positioning Media Penyiaran
Sikap untuk menyatakan diri dari sebuah stasiun radio/TV terhadap khalayak pendengarnya (target market)
Catatan: Untuk menentukan positioning, sebuah radio harus melakukan segmentasi dengan melakukan penelitian mengenai letak geografis, segi demografi, faktor psikografis khalayak pendengar radio/pemirsa TV dll.
Segmentasi dan Positioning Media Penyiaran
STATUS SOSIAL EKONOMI* (SSE)
A1 : Rp.3.000.001 ke atas
A2 : Rp.2.000.001 - Rp.3.000.000
B : Rp.1.500.001 - Rp.2.000.000
C1 : Rp.1.000.001 - Rp.1.500.000
C2 : Rp. 700.001 - Rp.1.000.000
D : Rp. 500.000 - Rp. 700.000
E : Rp. 500.000 ke bawah
PROFIL DEMOGRAFI PEMIRSA TV TERESTRIAL*
GENDER
Media Positioning
Penetapan Media Positioning (Contoh kasus Radio)
Penetapan radio positioning di Indonesia terbagi ke dalam 4 jenis segmen:
1. Pendengar Usia Muda
2. Pendengar Dewasa
3. Pendengar Kelas Atas
4. Pendengar Kelas Bawah
Kemudian terjadi penggabungan diantara kelompok-kelompok segmen tersebut yaitu:
1. Pendengar usia muda kelas atas
2. Pendengar usia kelas bawah
3. Pendengar dewasa kelas atas
4. Pendengar dewasa kelas bawah
Menyikapi persaingan antar stasiun radio swasta, maka penentuan positioning radio menjadi lebih spesifik/tajam, misalnya:
1. Kalangan muda dan dewasa yang introvert
sentimental
2. Pendengar dewasa kelas atas
3. Pendengar dewasa kelas bawah
Positioning
1.Memudahkan stasiun radio meran-cang program acara (siaran kata, musik, iklan) yang sesuai dengan segmen pendengarnya.
2. Membantu raihan iklan yang banyak, disesuaikan dengan segmen khalayaknya
Kepemirsaan anak-anak tertinggi pada periode 06.00-10.00 dan antara 12.00-21.00
Rata-rata setiap pemirsa anak menonton TV 3 jam/hari
20 menit dihabiskan menonton tayangan program anak, sementara 50 menit lagi untuk menonton program sinetron.
Sekitar 1,4 juta anak-anak di antara 42,6 juta populasi TV menonton TV
>> Segmentasi dan Positioning Media Penyiaran
Sikap untuk menyatakan diri dari sebuah stasiun radio/TV terhadap khalayak pendengarnya (target market)
Catatan: Untuk menentukan positioning, sebuah radio harus melakukan segmentasi dengan melakukan penelitian mengenai letak geografis, segi demografi, faktor psikografis khalayak pendengar radio/pemirsa TV dll.
Segmentasi dan Positioning Media Penyiaran
STATUS SOSIAL EKONOMI* (SSE)
A1 : Rp.3.000.001 ke atas
A2 : Rp.2.000.001 - Rp.3.000.000
B : Rp.1.500.001 - Rp.2.000.000
C1 : Rp.1.000.001 - Rp.1.500.000
C2 : Rp. 700.001 - Rp.1.000.000
D : Rp. 500.000 - Rp. 700.000
E : Rp. 500.000 ke bawah
PROFIL DEMOGRAFI PEMIRSA TV TERESTRIAL*
GENDER
Media Positioning
Penetapan Media Positioning (Contoh kasus Radio)
Penetapan radio positioning di Indonesia terbagi ke dalam 4 jenis segmen:
1. Pendengar Usia Muda
2. Pendengar Dewasa
3. Pendengar Kelas Atas
4. Pendengar Kelas Bawah
Kemudian terjadi penggabungan diantara kelompok-kelompok segmen tersebut yaitu:
1. Pendengar usia muda kelas atas
2. Pendengar usia kelas bawah
3. Pendengar dewasa kelas atas
4. Pendengar dewasa kelas bawah
Menyikapi persaingan antar stasiun radio swasta, maka penentuan positioning radio menjadi lebih spesifik/tajam, misalnya:
1. Kalangan muda dan dewasa yang introvert
sentimental
2. Pendengar dewasa kelas atas
3. Pendengar dewasa kelas bawah
Positioning
1.Memudahkan stasiun radio meran-cang program acara (siaran kata, musik, iklan) yang sesuai dengan segmen pendengarnya.
2. Membantu raihan iklan yang banyak, disesuaikan dengan segmen khalayaknya
Minggu, 05 Oktober 2008
AKSESORIS BLOG
Aksesoris Blog
Konon, blog itu berjenis kelamin perempuan. Dan, karena itu, perlu dihiasi dg aksesoris supaya selalu tampak cantik dan dapat menarik hati kaum blogger (yg ini berjenis laki-laki).
Berikut sejumlah "perhiasan" blog yg dapat dipasang di blog Anda yg berfungsi tidak hanya sebagai perhiasan tapi juga untuk menarik hati kaum blogger (baca, pengunjung) dan search engine. Sekali lagi perlu diingat, aksesoris ini hanya dapat dipasang pada blog yg templatenya dapat diedit seperti blogspot.com, blogdrive.com plus blog yg domain/hostingnya beli sendiri, tentunya.
1. Bukutamu
Bukutamu blog disebut juga dg shoutbox atau tagboard. Sama dg bukutamu website, tapi bentuknya lebih sederhana. Banyak situs penyedia bukutamu blog gratis yg bisa Anda cari di google dg kata kunci shoutbox atau tagboard. http://shoutmix.com termasuk penyedia bukutamu blog yg disukai yg servernya cukup stabil.
Caranya:
(a) Daftar di alamat di atas, ikuti semua perintahnya;
(b) Setelah selesai, log-in dg id dan password yg sudah terdaftar;
(c) Klik menu "Code Generator";
(d) Pilih Full-frame shoutbox;
(e) Klik "Generate the Code";
(f) Copy kode HTML yg ada, dan masukkan ke template blog Anda di bagian Sidebar;
(g) Klik SAVE SETTING & REPUBLISH. Selesai.
Fungsi dari bukutamu blog ini seperti yg Anda tahu untuk membuat interaksi pemilik blog (blogger) dg pengunjung lebih aktif dan menunjukkan bahwa kita orangnya cukup accessible.
2. Statistic dan Tracker
Berfungsi untuk mengetahui berapa pengunjung yg datang setiap harinya, setiap minggu, dan bulan dan dari negara mana saja. Selain itu, ia memberi tahu kita lewat mana pengunjung itu datang: lewat pencarian di google atau via blog/situs lain yg memasang link blog kita. Statistic/tracker gratis yg paling terkenal ada dua Sitemeter dan Extreme Tracking. Klik link berikut untuk mendaftar:
(a) http://www.sitemeter.com/?a=newaccount
(b) http://www.extreme-dm.com/tracking/?reg Setelah daftar, login dan masukkan kode HTML-nya di blog Anda.
3. Kamus Online
Kalau blog Anda berbahasa Inggris, Anda bisa memasang Kamus Indonesia-Inggris dan Inggris-Indonesia di blog Anda supaya pengunjung Indonesia yg lagi belajar bahasa Inggris bisa betah nongkrong. Kode HTML-nya bisa diambil di http://kamus.net
4. Jadual Shalat
Bagi blogger Muslim, www.islamicfinder.org menyediakan jadual shalat lima waktu yg bisa ditempel di blog. Anda bisa pilih berdasarkan kota dan negara. Silahkan ambil kodenya di link berikut: http://www.islamicfinder.org/index.php?inl_language=
6. Jam Dinding
Tidak cukup dg jam tangan dan jam di HP atau Anda merasa dinding blog Anda perlu dipasang jam? Silahkan pilih di http://clicklink.com dan ambil kodenya. Lihat contohnya di sini.
7. Peta Kampung Kita
Bagi yg ingin melihat nama dan peta kampung kelahiran nempel di blog, silahkan daftar di http://feedmap.net
Caranya,
(a) masuk ke http://feedmap.net
; (b) Klik "Explore Blog", akan muncul peta dunia;
(c) Pilih negara Indonesia dg cara klik kanan secara terus menerus mouse komputer Anda dan geser/putar peta dunia tsb. ke kanan/kiri sampai ketemu peta Indonesia.
(d) Setelah peta Indonesia ditemukan, perbesar fokus peta dg cara mengklik 2x secara berulang-ulang;
(e) Pilih kawasan atau propinsi yg paling dekat dg kampung kelahiran Anda, dan perbesar fokus peta dg mengklik berkali-kali sampai tidak dapat diperbesar lagi;
(f) Setelah nama kampung kelahiran atau kota terdekat dari kampung kita tampak, arahkan panah mouse ke kota tsb dan klik kanan mouse;
(g) Akan tampil menu "Add Blog", klik menu ini;
(h) Akan muncul kotak, isi alamat blog Anda. Contoh, http://kolom-mario.blogspot.com (jangan lupa pake awalan http://;
(i) Klik submit;
(j) Apabila berhasil, maka akan muncul tulisan: Thank You! Di bawahnya ada tiga kotak yg berisi kode html untuk BLOGMAP, NEIGHBLOGMAP BUTTON, dan LOCAL BLOGROLL. Copy ketiga kode HTML tsb. dan paste di sidebar blog Anda;
(k) Selesai. Lihat contoh petanya di sini.
Pasang link http://afsyuhud.blogspot.com di sidebar blog Anda, Anda akan mendapat link balik (linkback) di blog populernya yg masuk peringkat TOP TEN blog Indonesia terbaik versi Majalah Tempo.
Konon, blog itu berjenis kelamin perempuan. Dan, karena itu, perlu dihiasi dg aksesoris supaya selalu tampak cantik dan dapat menarik hati kaum blogger (yg ini berjenis laki-laki).
Berikut sejumlah "perhiasan" blog yg dapat dipasang di blog Anda yg berfungsi tidak hanya sebagai perhiasan tapi juga untuk menarik hati kaum blogger (baca, pengunjung) dan search engine. Sekali lagi perlu diingat, aksesoris ini hanya dapat dipasang pada blog yg templatenya dapat diedit seperti blogspot.com, blogdrive.com plus blog yg domain/hostingnya beli sendiri, tentunya.
1. Bukutamu
Bukutamu blog disebut juga dg shoutbox atau tagboard. Sama dg bukutamu website, tapi bentuknya lebih sederhana. Banyak situs penyedia bukutamu blog gratis yg bisa Anda cari di google dg kata kunci shoutbox atau tagboard. http://shoutmix.com termasuk penyedia bukutamu blog yg disukai yg servernya cukup stabil.
Caranya:
(a) Daftar di alamat di atas, ikuti semua perintahnya;
(b) Setelah selesai, log-in dg id dan password yg sudah terdaftar;
(c) Klik menu "Code Generator";
(d) Pilih Full-frame shoutbox;
(e) Klik "Generate the Code";
(f) Copy kode HTML yg ada, dan masukkan ke template blog Anda di bagian Sidebar;
(g) Klik SAVE SETTING & REPUBLISH. Selesai.
Fungsi dari bukutamu blog ini seperti yg Anda tahu untuk membuat interaksi pemilik blog (blogger) dg pengunjung lebih aktif dan menunjukkan bahwa kita orangnya cukup accessible.
2. Statistic dan Tracker
Berfungsi untuk mengetahui berapa pengunjung yg datang setiap harinya, setiap minggu, dan bulan dan dari negara mana saja. Selain itu, ia memberi tahu kita lewat mana pengunjung itu datang: lewat pencarian di google atau via blog/situs lain yg memasang link blog kita. Statistic/tracker gratis yg paling terkenal ada dua Sitemeter dan Extreme Tracking. Klik link berikut untuk mendaftar:
(a) http://www.sitemeter.com/?a=newaccount
(b) http://www.extreme-dm.com/tracking/?reg Setelah daftar, login dan masukkan kode HTML-nya di blog Anda.
3. Kamus Online
Kalau blog Anda berbahasa Inggris, Anda bisa memasang Kamus Indonesia-Inggris dan Inggris-Indonesia di blog Anda supaya pengunjung Indonesia yg lagi belajar bahasa Inggris bisa betah nongkrong. Kode HTML-nya bisa diambil di http://kamus.net
4. Jadual Shalat
Bagi blogger Muslim, www.islamicfinder.org menyediakan jadual shalat lima waktu yg bisa ditempel di blog. Anda bisa pilih berdasarkan kota dan negara. Silahkan ambil kodenya di link berikut: http://www.islamicfinder.org/index.php?inl_language=
6. Jam Dinding
Tidak cukup dg jam tangan dan jam di HP atau Anda merasa dinding blog Anda perlu dipasang jam? Silahkan pilih di http://clicklink.com dan ambil kodenya. Lihat contohnya di sini.
7. Peta Kampung Kita
Bagi yg ingin melihat nama dan peta kampung kelahiran nempel di blog, silahkan daftar di http://feedmap.net
Caranya,
(a) masuk ke http://feedmap.net
; (b) Klik "Explore Blog", akan muncul peta dunia;
(c) Pilih negara Indonesia dg cara klik kanan secara terus menerus mouse komputer Anda dan geser/putar peta dunia tsb. ke kanan/kiri sampai ketemu peta Indonesia.
(d) Setelah peta Indonesia ditemukan, perbesar fokus peta dg cara mengklik 2x secara berulang-ulang;
(e) Pilih kawasan atau propinsi yg paling dekat dg kampung kelahiran Anda, dan perbesar fokus peta dg mengklik berkali-kali sampai tidak dapat diperbesar lagi;
(f) Setelah nama kampung kelahiran atau kota terdekat dari kampung kita tampak, arahkan panah mouse ke kota tsb dan klik kanan mouse;
(g) Akan tampil menu "Add Blog", klik menu ini;
(h) Akan muncul kotak, isi alamat blog Anda. Contoh, http://kolom-mario.blogspot.com (jangan lupa pake awalan http://;
(i) Klik submit;
(j) Apabila berhasil, maka akan muncul tulisan: Thank You! Di bawahnya ada tiga kotak yg berisi kode html untuk BLOGMAP, NEIGHBLOGMAP BUTTON, dan LOCAL BLOGROLL. Copy ketiga kode HTML tsb. dan paste di sidebar blog Anda;
(k) Selesai. Lihat contoh petanya di sini.
Pasang link http://afsyuhud.blogspot.com di sidebar blog Anda, Anda akan mendapat link balik (linkback) di blog populernya yg masuk peringkat TOP TEN blog Indonesia terbaik versi Majalah Tempo.
Langganan:
Postingan (Atom)
